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世界非物质文化遗产呼麦的中国复兴记

  呼和浩特4月16日电 题:世界非物质文化遗产呼麦的中国中兴记

  记者 乌瑶

  16日,中国国家艺术基金2016年度艺术人才培育资助项目“蒙古族呼麦艺术人才造就”正在内蒙古自治区呼和浩特市进行着。50位活泼于国内外表演舞台的青年艺术家和呼麦传承人将接收为期50天的特训,老师均是国内外业界“大拿”。这样的规格和规模,在世界范围内稀有。

图为青年呼麦表演者青龙的演出剧照。呼和浩特民族演艺集团 供图 图为青年呼麦表演者青龙的演出剧照。呼和浩特民族演艺集团 供图

  “希望通过学员的气力,凝集形成中国的呼麦圈子,这也是为更好地传承和维护。”麦拉苏从事多年呼麦教学工作,是这次特训班的班主任。

  呼麦是蒙古族古老的复音/泛音歌颂形式,运用特殊的声音技能,一人同时唱出两个声部,形成难得的多声部形态。呼麦传唱于蒙古族千百年的生活中,传播于中国、蒙古国、俄罗斯联邦图瓦共和国(以下简称图瓦)等地域。2009年,中国蒙古族呼麦入选世界非物质文化遗产名录。

  “蒙古族文字历史比较短,民族故事和瑰宝都藏在呼麦、长调、马头琴等非物质文化遗产中。草原上的高大修建不多,但蒙古族心灵深处的文化圣殿是不少的,我们要挖掘出来。”中国著名民族音乐学家乌兰杰一辈子从事音乐史研究,感叹颇多。

  中国呼麦传承由于历史原因曾有数十年断层,现在迎来“春天”。在中国蒙古族主要聚居区内蒙古,发展速度更是惊人。

  记者懂得到,2003年,内蒙古地区的艺术团体开始有意识地恢复呼麦表演。2010年,内蒙古艺术学院成为世界上开设呼麦专业的两所高等院校之一。呼麦已是内蒙古的传统民族文化运动、大型对外文化交流活动中的“常客”,同时,内蒙古地区涌现大批呼麦手,在世界级竞赛上金榜题名……

  然而,中国目前的呼麦表演大多来自对国外呼麦的模仿与学习。现在,中国艺术家们更加注重挖掘呼麦文化的“中国特色”。

  “中国、蒙古国、图瓦的三种风格呼麦都接触到了,就轻易找到自己的路。”西北民族大学的马头琴老师巴依勒格也是这次培训的学员。

  “这边的人们很重视民族音乐,更愿意挖掘已有的、很丰盛的(音乐)宝藏。这里真的有太多好听的民歌了。”李纪辰在台湾专攻民族音乐学,也玩乐器。听不懂蒙古语和女性身份,让她成为这次班上“特殊学员”。李纪辰此前曾通过微信学习呼麦,也曾向图瓦女呼麦艺术家学习。她告知记者:“这次学习更系统,班上的每一位同窗都是老师。”

  这些天,老师们将赞助学员把呼麦元素融于中国各地的蒙古族民歌中。这样的演绎也正是找寻中国特点的一个开端。

  “未来,青海呼麦、甘肃呼麦、内蒙古呼麦……这些汇聚起来就形成中国呼麦。”巴依勒格想着未来,甚是兴奋。

  优秀呼麦资源被引进的同时,中国的呼麦也在“走出去”。14日晚在德国柏林举行的“德国-中国内蒙古文化年揭幕式”上,呼麦又一次惊艳世人。

  “德国人很早就知道呼麦了,演出时还有呼麦喜好者跟我交换。”青年呼麦表演者青龙之后还要在德国进行两次呼麦表演。他在接受记者采访时表现:“国内外的呼麦音乐人都有本人的作风,中国的呼麦目前还处于研究与学习阶段,爱好者许多,专业表演者不多,呼麦的发展需要更多研究原生态艺术的专业职员。”

  “呼麦的美学实质就是和谐:人和天然的协调。低音象征大地的浑朴,透明的泛音象征着安静的天空和太阳。此外,呼麦中对布谷鸟的啼声、狼嚎、虎啸都有模拟。”乌兰杰表示,之所以人们对呼麦的喜爱可能超出语言、国度、性别的界线,正是因为这种和谐。

  “呼麦被大家共同传承,已成世界型的音乐。我搞了一辈子呼麦,现在的唯一希望就是可以在有生之年看到一场以呼麦为主题的音乐节。我认为,中国有这个实力。”曾被授予“蒙古国文化伟人奖”的蒙古国功劳艺术家策仁达瓦诞生于呼麦世家,此次受邀教学学员们蒙古国呼麦的根本发音技法,年过六旬的他在接受记者采访时感慨道。(完)

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